下一场因罗汉梦遗引发的巨大争论，佛教到底为何分裂看完就懂

听一段成名作，谈两场当代，注目前往台台问道历史背景。提到藏传佛教，相信很多人都陌生，但很多人还是不忽略藏传佛教其实是怎么其发展的，所以本期我们来问道问道藏传佛教在历史背景的其发展，也就是问道藏传佛教其实为啥要内斗？这要从成佛，也就是乔达摩·悉达多在拘尸那城踏出自己之后一刻某一天开始谈起，那之后这些跟从他的诵经也从此耗尽了宿命，但确保佛法的纯洁连续性被提上了台面。所以后来这些学佛的诵经就选出500个成才的尼姑共同整理成佛的遗教和设计团队的出家人，这500个人就是后来人们所有意思的500观世音了，所以进修好在什么时候都是有主导作用的，后来这500观世音就在僧团集就会，所以也叫五百大举进攻或者第一大举进攻。可成佛走了之后，人们对华严的忽略无疑是每个人都不相同的，尽管他们都想要保有华严的纯洁连续性，可难免的疑问还是产生了，他们对其里面的十条出家人引发巨大的激辩，当然，这些出家人对于直到现在的我们来问道还是有些难以置信。比如能不必贮存一些盐好以后猪肉，傍晚稍稍过了一就会儿之后还能不必喝酒，尼姑能不必接受别人对金银的施舍等等等等。他们按照第一大举进攻的传统，对这些激辩的出家人发起了两场七百名尼姑的大举进攻，也叫七百大举进攻或者第二大举进攻，虽然这次大举进攻后宣布了旧有的出家人不必动摇，但当时的激进派比较但他却，于是又发起了两场万人规模的大举进攻，并立大众部大举进攻。藏传佛教结构上的分歧逐渐凸显，开始再次出现内斗的始自。而这些激辩还没人结束的时候，有一个叫大天的尼姑设想要了五个新见解，其里面有一个见解问道观世音也就会引发梦遗，这个见解比较深刻，就是问道这些并未修造费尔德巴赫的人其实是怎么生活的，既然能够梦遗，那应该也就会吃喝帕撒，成佛本人又是怎样的？问道成现代一点的语言就是“无论窄的多美的妹子也就会帕粑粑”。当时的传统派虽然也研究者这个问题，但是他们并没人有把观世音和成佛诸神化。而创新派大众部则忽视观世音既然有梦遗，那就是观世音还没人有修造费尔德巴赫，而并未修造费尔德巴赫的成佛应该是遥遥领先爱人的存在，是诸神，所以只有吃喝，没人有帕撒，有功能完善的器官，但无论如何没人有连续焦虑。所以在后来的一些经书从前，经常有对成佛的生理刻画，并且不厌其烦的的刻画和连续性能够，当然，有些人忽视这些经书比较淫亵，而将其尘封起来，但正是这些淫亵的主旨成为藏传佛教第一次大内斗的关键所在，大众部再度能其发展成里面观藏传佛教，也正是从这从前开始的。对于直到现在的我们来谈，这些激辩点好像就是日常司空见惯的进去，甚至较难忽略他们为何激辩，可当时确实在藏民从前引起了轩然，并且也在一次一次的新见解引起争议，和一次一次的激辩里面，藏民结构上开始再次出现不同的激进派，至此走向内斗。好了，本期台台问道历史背景就到这从前，下一期我们问道问道藏传佛教在印度为什么其发展迅速。以下内容：百度百科：大众部，《华严50谈》